ダライ・ラマ法王：
仏教の立場から見れば、強い欲望と無知−この両者が原因です。つまり、三毒煩悩の中の貪欲と無明です。また、我々が、近視眼的な見方しかできないからでもあります。

これは、大変よい質問です。資本主義と共産主義について、非常に適切な説明がなされています。
以前ならば、環境問題については道徳的な側面が語られ、必要に迫られた問題とは認識させていませんでした。しかし現在では、極めて緊急性の高い問題となっているのは、周知の通りです。今では、私はいつも、普遍的責任感 the sense of universal responsibility の必要性という側面を強調しております。

昔だったら、環境問題について語るのは善いことでこそあれ、必要不可欠ではなかったのです。例えば、国家、都市、村落が各々自給自足的であったから、世界全体の幸福などといった事柄を気にかける必要もなかったわけです。しかし現在の経済情勢のもとでは、あらゆる国々が相互依存的になっています。例えば、貴国日本の経済は、中東の石油に頼っているというようなこともあるし、日本の技術によって生産された製品に対しては大きな市場が必要です。今日の経済情勢はかように相互依存的であるから、１国の現実的な幸福や苦しみは、他国の幸福や苦しみに深く関連しています。本当は、自らの幸福を得るためであっても、他国の幸福や苦しみとリンクさせて考えなければならないのです。

現在、環境問題が話題になっているけど、宗教家がそれを言い出したわけではありません。これは、科学者たちから提起された問題であり、現実に深刻な状況が生じているのです。世界の経済が発展して、平和と繁栄が達成されれば、それぞれの国も自然にその利益を享受して幸福になるというのが現在の状況であり、それほどに相互の関連性は高いのです。例えば、家族が共同で事業を開始するならば「この仕事は私のため、あの仕事は貴方のため…」というふうに分けて考えることはできず、利益も損失も共通のものでしょう。この点をよく認識するのは、大変重要なことだと思います。

その通りだと思います。日本は経済的に大変裕福になっているけれど、「日本は、その経済的な豊かさに見合うほど、国連に対する拠出をしていない」と他国が指摘しているようなこともありましょう。もっとも、湾岸戦争の際に、米国がより一層の支援を要求するようなことがあったみたいですが、これは戦争目的のものであり、別な話です。ただ一般的にいえば、日本はいま少し援助を増やす余裕があるかと思うのです。

欲望を持っているのは、どこの国の人でも同じですが、日本人はより大きな努力を払ってきたのでしょう。インド人もチベット人も、同様に強い欲望を持っていますが、一般的にいえば、努力が少し足りないのだと思います。

ダライ・ラマ法王：
「人間の権利とは何か？」自分自身を大切にするのは大事なことだと、私は信じています。自分自身を大切にするのは、当然なのです。自分自身を大切にすることは経験上よく実践しているわけですから、その通りに他人も彼自身のことを大切にしていると知るのは、重要なことなのです。だから、自分のために他人を犠牲にするのは、善いことでありません。私も幸せになりたいし、他人も幸せになりたいのです。よくよく考えれば、他人が幸せでなければ、自分も幸せにならないという思いが生じてくるはずです。他人が食べ物もなくて困っているとき、自分が美味な食事をしていても、人間の理想という立場からするなら、本当にそれで自分が幸せになれるのかといえば、それは難しいと思うのです。人間は、社会的な動物で、相互に依存しているのです。人間は、自然に本質的な徳を持っているものだと思います。本質的な善い考えを持っているのです。例えば幼い子供でも、互いに友情を抱いたりするのは、人間の徳の１つの現れだと思います。そして友人が居れば幸せだし、居なければ寂しいのも自然です。しかし我々は時として、他人の瞞して友となるようなこともあります。これは、理想的なことではありません。我々は、お互いに笑っているときが、１番でしょう。自分が暗い顔をしていて、相手に微笑みかけて欲しいと期待することが、どうしてできましょうか？自分の方から微笑みかければ、相手もそうしてくれる…かもしれません。でも自分から微笑んで、相手がそれに応えてくれなくても、それは仕方がないとして、何も後悔する必要はないでしょう。そして人間の本質として、友人が多ければ楽しいし、居なければ寂しいということもあるので、自分から友人を作るべきです。そのためには、他人を助けることも大事なのです。それは結局、自分の利益にもなるのです。

１つの原因は、人口が過剰なことです。多くの人々が、人口を少なくべきだという考えを表明しています。家族計画は、大切であり、善い考え方です。

けれど仏教の立場から見れば、１個の人間の人生は大切な功徳を持っており、それは宝の如くであると説かれていますから、その面からすれば家族計画はいけないことかもしれません。そのように貴重な人生の機会を制限するのは、善くないといういう考えです。

しかし他方では、過剰な人口がより大きな問題を起こしている以上、産児制限の運動も致し方ないことであり、また大切なことだと思います。とにかく、人口を減らすのに非暴力的な手段を用い、誰も傷つけないようにすることが肝要です。

質問全体を見てまとめれば、人間というものは幸福を必要とするのは当然だし、その幸福にも物質的な発展によって得られるものと、精神的な発展によって得られるものとの２種類があります。しかしその中では、精神的な幸せの方が、より堅固なものであり重要であろうかと思います。精神的考えをもっと確固たるものとするためには、宗教の役割が大切なのです。そして未来のために、物質的な発展と内なる精神的な思想とを関連させて進むのが、非常に重要なことです。

私は最初に訪日したとき、多くの友人に語ったこともあるし、自分も感じたこととして、日本は物質的に大層発展したし、また現にしつつあるけれど、そのうちある段階で、このような発展に起因して精神的な問題も生じてくると思います。日本には、昔から豊かな文化もあるし、仏教の教えもありますから、それらを伝統や習慣としてやるだけではなく、よく考えてこれらの文化と思想を生活の中に活かし、物質と精神の双方を発展させることが重要だし、日本ならそれも可能だと思います。

チベット人は、亡命生活も３３年の永きに渡っています。我々の考えでは、物質的発展も必要だから近代的教育に力を入れておりますが、精神的な発展のためにはそれだけでは足りないので、仏教の教育にも力を入れているのです。

そのうえで我々はまた、民族の自由のために闘っています。我が国と中国とは別個の国であるという理由は、文化、宗教、習慣が全く異なっているという点であり、そのことについて議論を深めています。この点を明示するためにも、我々は文化を大切にしているのです。

両国が別個であることを証明する最大の証拠は文化の相異でありますから、文化を守るために力を入れているのです。例えば、中国語を読める人なら、日本語を少し読むことも出来るかもしれません。しかしチベット語は、中国語が読めたからといって、読めるものではありません。かようなわけで、チベットの文化を大切に守ってゆくことに、努力を傾注しております。

さらにまた、チベット人の中で西洋の教育をよく受けた人でも、自らの文化を知らないと後で困ることもあるのです。インド人でも、西洋社会に住み、現地の教育を受け、考え方が西洋的である人々も多いのですが、彼らの立場は中途半端で、いずれにも属さないことから、精神的に大いに悩む場合があるといいます。

日本の事務所は亡命政権の代表部として、或はダライ・ラマの代表機関として、その主な目的とするところはチベットの文化を守ることです。と同時に、近代教育を通じて物質的に発展することとのバランスをとるのは、我々の哲学であり考え方でもあります。だから、代表部事務所は、この考え方を鮮明に掲げてゆけるようにしなければなりません。条件が揃ったら、我々チベット人が大切にしている「精神と物質の発展のバランスをとる」という考え方を、日本の友人たちへお伝えしてゆくことも、その目的の１つとなりましょう。そのことは、可能であると思います。